Фармация– часть медицины, в свою очередь, медицина всегда была отчасти ещё и философией. Вместе с тем, реальность такова, что, как медицина, так и фармация признаются науками. Следовательно, чтобы заняться проблемами фармации, нужно понять природу науки, проследить появление науки в человеческом обществе. А для этого требуется – философия. Философия требуется, как в смысле «родоначальницы» всех наук, так и в смысле особой мировоззренческой основы, чтобы была возможность рассуждений без предубеждений.

Попытаемся внедриться в фармацевтическую и медицинскую реальность с высоты философии, широты науки и глубины информационной природы. Очень непростая задача, но, главное, начать. А начнём мы с вопроса: «Что такое наука?». И в нашем распоряжении философия науки, которая поможет ответить на этот вопрос. Почему? Дело в том, что философия науки базируется на следующих вопросах. Что такое наука и когда наука возникла? В чём заключаются особенности научного познания, в отличие от обыденного познания? Есть ли пределы научного познания? Этими и другими подобными вопросами занята философия науки. Ну и что такое наука?

Дабы ввести в суть дела, надо представить определение науки. Хотя можно говорить об определениях науки, именно во множественном числе, всё же, в философии науки «наука – это высший вид духовной деятельности по производству достоверного, объективного и практически эффективного знания о мире, поучаемого учёными в ходе беспристрастного исследования реальности».[1] Что такое духовная деятельность? Какая такая духовная деятельность способствует исследованию реальности и получению знания? Здесь мы бы не хотели пока особо углубляться в детали, просто укажем, объективные знания о реальности можно приобрести благодаря процессу мышления. Это, конечно, скромнее, но более соответствует запросу, так сказать. Единственно, научное познание характеризуется более продвинутым «вариантом» мышления, а не обыденным мышлением. И наука есть научный тип познания, когда используется научный метод изучения или исследования чего-либо. И вот, сразу можно прийти к заключению, что наука – это метод объективного познания реальности. То, что скрыто (до поры до времени) от непосредственного научного познания, то не является наукой. А почему до поры до времени? Всё дело в том, что возможности человеческого познания постоянно расширяются, так понятие «атом» было сугубо философским, но науке удалось что-то «зацепить» с помощью приборов, отсюда атом закрепился в науке как понятие. Но познание осталось объективным, и сама наука остаётся для человека основным методом познания реальности. От философии, получается, к науке. Между тем, есть кое-что, что объединяет и философию и науку. Что это? На самом деле, информация, как факт реальности.

Вообще, информация – неотъемлемая часть философии и является, по сути, философской категорией. У науки существуют свои проблемы с понятием информации. Как таковую информацию объективно обнаружить и описать не удаётся. Но мы сейчас о философии, и последнее время уже сложилась отрасль философии, изучающая информацию, - философия информации. Об успехах философии в данном направлении мы погорим отдельно, но проблема информации, как в философии, так и в науке, несомненно, присутствует, и к ней есть научный интерес.

Таким образом, наука есть метод познания, по своей сути. Наука познаёт объекты окружающего мира, движение объектов, то есть внешнюю сторону реальности, мир форм. А давайте проведём своеобразную проверку текущего утверждения, исходя из багажа школьных знаний, убедимся в своих взглядах. Ну, кого-то, бывает, сложно в чём-либо убедить, поэтому призываем, в первую очередь, к размышлениям. Итак, задача науки – познавать реальность. Физика – это наука? Да, безусловно. Что изучает физика? Физика изучает явления, или же материальные объекты в движении, доступные для восприятия. Для физики изучаемый ей мир – это мир внешних форм. И дальше, физики наблюдают за формами, их движениями, и устанавливают, благодаря этому, законы природы! Однако если приглядеться, суть данных законов сводится к обнаружению внешней связи между явлениями, закономерностей. Одно явление вызывает другое явление, являясь причиной вызова явления. В таком виде, наука как метод познания, конечно, исследует причины. Она видит причины между объектами, не заглядывая внутрь объектов. Законы природы открываются путём исследования подобных причин, где-то просто случайно, а открытий ожидает нас впереди, думаем, ещё колоссально много.

А что внутри формы? Физика, как правило, оперирует телами, разными телами, большими и маленькими. А тела состоят из вещества, тут пальму первенства в изучении реальности подхватывает химия, но химии невдомёк, что любимые ею химические реакции, это проявление другого аспекта реальности, психологического. Казалось бы, флаг в руки психологии, но не тут-то было, психология, в основном ориентируется на изучение – поведения! Ведь поведение можно заметить объективно, и психология есть наука. В психологии зачастую используются научные методы познания. Наука не знает, что такое сознание, по большому счёту.

Дальше, наука изучает окружающий мир путём наблюдений и опытов. Благое и нужное дело. Так наука набирает материал для осмысления, так называемые – факты. Системный подход отличается тем от обыденных наблюдений, что собранные факты систематизируются с целью их объяснения. А органы чувств нам «преподносят» множество фактов объективной реальности, доступных для восприятия. Органы чувств работают как инструменты познания. И опыт реальности даёт нам знание через взаимодействие с реальностью. Учёные с радостью проводят опыты, что нельзя наблюдать непосредственно, они вызывают к жизни в рамках опытов. Что они ищут? Учёные имеют какую-то гипотезу происходящего в реальности, поэтому стараются проверить что-либо в результате своего экспериментирования. Они хотят доказать истину, но эта истина не должна противоречить другим фактам. Если добиваются учёные в чём-то подтверждения, то создают теорию. Однако, как правило, теория также «грешит» отсутствием нужных фактов. Но гипотезы и теории вписываются в общий метод научного познания. Теории и гипотезы – это методы познания науки для исследования реальности. Наблюдения и опыты – источник физических объективных знаний, полученные знания же выстраиваются в теории. Так наука стремится познать мир. Вместе с тем, существует огромная доля непознанной реальности, которая никак пока не обнаруживается наукой. Здесь остаются только гипотезы. Поэтому люди науки в попытке объяснить факты реальности, строят мысленные системы, содержащие гипотезы и теории. В общем, наука – метод познания объективной реальности, в котором гипотезы и теории занимают определяющее место.

Наука – дело мировоззрения. Точнее, научное мировоззрение, научный склад ума, предопределяет занятие наукой. И как таковая современная наука, если ссылаться на мировоззренческий аспект, предстаёт в виде физикализма, где (по энциклопедическим данным) физикализм есть «мировоззренческая и методологическая установка, придающая физике значение основы и идеала научного знания». Объективные научные знания, добываемые физикой, с помощью научного метода, который, по сути, обобщает данные, полученные в ходе опытов, делают научное мировоззрение. Но физикализм – ограниченное мировоззрение, хотя технически оправдано. Мировоззрение допустимо считать мысленной системой, где «живут» гипотезы и теории.

Таким образом, мы приняли во внимание, что наука – метод объективного познания реальности. Хорошо, но некоторую «сумятицу» вносит отношение науки к формам культуры. «Наука – это одна из формы культуры, которая направлена на изучение (исследование, познание, постижение, освоение) естественного, или физического, или природного мира».[1] Здесь, несомненно, нужна ясность в понимании понятия «культура». Что такое культура? Это отельная серьёзная тема. Но сама постановка вопроса заставляет нас рассматривать медицину и фармацию не только с точки зрения науки, но ещё и культуры. Ситуация требует целого исследования, такая вот «штука», эта наука.

[1] Основы философии. Популярное учебное пособие: Учебное пособие / Д.А. Гусев. - М.: Прометей, 2021. С. 295

[1] Философия науки (основные проблемы): учебное пособие / Е.А. Никитина. Изд. 3-е перераб. и доп. - М.: Московский технологический университет (МИРЭА), 2016. С. 5